أجبت به الآخر ، قال : فقال : يا زرارة إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكم ، ولو اجتمعتم على أمر واحد لقصدكم الناس ولكان أقل لبقائنا وبقائكم . قال : فقلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين ، قال : فسكت فأعدت عليه ثلاث مرات فأجابني بمثل جواب أبيه . ( 47 ) قصص الأنبياء : عن هشام ، عن الصادق عليه السّلام قال : امر إبليس بالسجود لآدم فقال : يا رب وعزتك إن أعفيتني من السجود لآدم لأعبدنك عبادة ما عبدك أحد قط مثلها . قال اللَّه جل جلاله : إني أحب أن أطاع من حيث أريد . ( 48 ) المحاسن : عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين : عليهم السّلام قال : مرّ موسى بن عمران - على نبينا وآله وعليه السّلام - برجل وهو رافع يده إلى السماء يدعو اللَّه ، فانطلق موسى في حاجته فغاب سبعة أيام ثم رجع إليه وهو رافع يده إلى السماء . فقال : يا رب هذا عبدك رافع يديه إليك يسألك حاجته ويسألك المغفرة منذ سبعة أيام لا تستجيب له . قال : فأوحى اللَّه إليه يا موسى لو دعاني حتّى تسقط يداه أو تنقطع يداه أو ينقطع لسانه ما استجبت له حتّى يأتيني من الباب الذي أمرته . ( 49 ) قال أمير المؤمنين علي عليه السّلام : الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف . ( 50 ) وقال صلَّى اللَّه عليه وآله : إن الناس مسلطون على أموالهم . ( 51 ) من لا يحضره الفقيه : عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : المسلمون عند شروطهم . ( 52 ) التهذيب : عن البزنطي قال : سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري أذكية هي أم غير ذكية أيصلي فيها ؟ فقال : نعم ليس عليكم المسألة إن أبا جعفر عليه السّلام كان يقول : إن الخوارج ضيّقوا على أنفسهم بجهالتهم . إن الدين أوسع من ذلك .

--> ( 47 ) ج 2 ص 262 . ( 48 ) ج 2 ص 263 . ( 49 ) ج 2 ص 265 . ( 50 ) ج 2 ص 272 . ( 51 ) ج 2 ص 277 . ( 52 ) ج 2 ص 281 .